12 mars 2012 1 12 /03 /mars /2012 10:25

dragon-tendant-la-joue-gauche-copie-2.jpg

 

Cet humble dragon médiéval tendant la joue gauche a quelque chose de désarmant...

 

Dans un de ses films, Woody Allen raconte une enfance faite de souffrance...

 

Suite à une baffe sur la joue droite l'enfant tend la joue gauche et ainsi de suite jusqu'à prendre une douzaine de baffes...

 

La scène suscite un rire grinçant... A l'évidence quelque chose ne va pas!

 

Voici les "paroles de Jésus" transmises par l'évangile de Mathieu:

 

""Il vous a été dit "œil pour œil et dent pour dent" or moi je vous dis: ne vous opposez pas au raka, mais qui te gifle sur la joue droite, tourne aussi vers lui l'autre joue, a qui veut te faire juger et te prendre ta tunique, laisse lui aussi le manteau.""

 

Le mot "raka" est araméen. Il a donné rasha en hebreu, qui se traduit par "criminel".

 

En français, nous avons le mot "racaille" qui semble correspondre remarquablement à l'idée de "bon à rien" du raka araméen!

 

Notre culture de l'ère des Poissons oppose naturellement la résignation masochiste du "tend la joue gauche" à la loi du Talion ou au code d'Hamourabi qui suggéraient qu'à un œil crevé, la société ne réponde que par un œil crevé...

 

Pour comprendre le contexte, il est parfois rapporté qu'il y a 2000 ans, les romains en terrain conquis, se sentant parfois insultés, devaient frapper par un soufflet dédaigneux de la main droite la joue droite de l'insolent...

 

Le message évangélique prônait naturellement le détachement du monde matériel, et sous un angle strictement exotérique, c'était un message permettant à un peuple opprimé de sublimer les agressions extérieures avec une certaine transcendance intérieure...

 

Toutefois, il est intéressant de mettre en parallèle ce message de la tradition chinoise 5 siècles avant notre ère:

 

"Répondez à l'inimitié par la rectitude et à la vertu par la vertu"... 

 

___

L'image provient du Bestiaire de Philipe de Thaon réalisé en 1120 et dédié à Adelaïde de Louvain.

http://base.kb.dk/manus_pub/cv/manus/GotoManusPage.xsql?nnoc=manus_pub&p_ManusId=225&p_Lang=alt&p_Mode=img&p_GotoPageNo=39

____

Voir aussi la vidéo des Inconnus...

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commentaires

S
<br /> ;-)<br /> <br /> <br /> A+<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement.<br />
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F
<br /> Merci Soror!<br /> <br /> <br /> Nous sommes en phase.<br /> <br /> <br /> J'ajouterais que c'est toujours délicat d'exprimer sur un forum offert au plus grand nombre, des nuances qui, dans un entretien privé se partageraient simplement dans l'évidence d'une<br /> communion souriante!<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br />
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S
<br /> @ fm,<br /> <br /> <br /> Cher frère,<br /> <br /> <br /> En fait, je ne disais rien d'autre que cela dans mon message à Geb. Je l'ai seulement dit avec des mots différents. Mais peut-être mes mots ne vous ont-ils pas convenu ou vous<br /> agacent-ils ? Auquel cas, je vous prie sincèrement de m'en excuser car mon intention n'était pas de vous blesser (et d'ailleurs mon message ne vous était pas destiné) mais d'aider notre frère à<br /> reprendre ses propres marques pour poursuivre sa propre expérience et son propre cheminement mystiques; son chemin dût-il emprunter totalement ou partiellement (...ou pas du tout) le sentier<br /> suivi par Harvey Spencer Lewis. Sans doute, notre frère sera-t-il plus sensible et plus réceptif au témoignage d'un autre maître qui lui faut encore trouver, pour autant que nous l'encouragions à<br /> "ne pas jeter l'éponge".<br /> <br /> <br /> Pour ma part, je crois que l'Etre nous a conçus libres (du moins est-ce là ma conviction profonde que je ne vous oblige absolument pas à partager) et n'est-ce pas justement une des activités<br /> subtiles du "super ego" que d'essayer constamment de rogner cette liberté en cherchant à nous culpabiliser dès lors que nous faisons usage de cette liberté ?<br /> <br /> <br /> Je suis d'accord avec vous sur le fait que plus on avance, plus le "curseur" (à défaut de trouver un meilleur mot) devient difficile à ajuster et que le risque est grand de faire fausse route et<br /> d'errer - parfois fort longtemps - dans l'illusion créée par le mensonge à soi-même. A cet égard, j'ai parlé d'expérience en écrivant à Geb.<br /> <br /> <br /> Aujourd'hui, ce qui reste sûr (du moins, encore une fois, à mes yeux et selon mon coeur), c'est que l'Etre affranchit notre âme alors que l'ego n'a de cesse que de l'asservir. A ce jour, je n'ai<br /> pas encore trouvé de meilleur indicateur de mesure.<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement.<br /> <br /> <br />  <br />
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F
<br /> @Smaragdus,<br /> <br /> <br /> Chère soror,<br /> <br /> <br /> C'est peut-être important de préciser que si le monde extérieur est gris, notre quête mystique ne doit surtout pas en tirer prétexte pour faire des concessions à la grisaille et doit<br /> naturellement chercher au contraire à être Maat!<br /> <br /> <br /> Cette attitude de détachement des ténèbres n'est elle pas le signe par lequel nous discernons les maitres authentiques de ceux qui ne le sont pas? <br /> <br /> <br /> Autre détail important, le travail sur l'ego permet de prendre conscience de la manière dont il se constitue et naturellement, il convient de veiller à ce que le maître intérieur ne devienne pas<br /> au fil des âges un super ego qui naturellement n'est pas l'Être intérieur...<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br /> <br /> <br />  <br />
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S
<br /> @ Geb,<br /> <br /> <br /> Cher frère,<br /> <br /> <br /> Tu viens de perdre une illusion alors tu es déçu.<br /> <br /> <br /> Hélas, oui, la perfection n'est malheureusement pas de ce monde. Mais pour autant, tout n'est pas franchement noir ou franchement blanc. Il nous faut trier, patiemment, choisir en fonction de ce<br /> que nous inspire notre maître intérieur, apprendre à ne pas se laisser agresser par ce qui ne nous convient pas chez l'autre et prendre le temps d'admirer ce qu'il y a de beau en lui. Sans juger,<br /> car nous ne sommes ni pire, ni mieux que l'autre : nous sommes comme lui, en chemin.<br /> <br /> <br /> En réalité, sans doute faudrait-il même se réjouir de perdre ses illusions car c'est l'ego qui "prend une baffe", pas l'âme. Or l'ego a du mal à tendre la joue gauche (que ce soit pour s'humilier<br /> - au sens étymologique du terme - ou que ce soit pour écouter afin de comprendre la "baffe").<br /> <br /> <br /> Tu sais, les illusions perdues sont comme autant de voiles qui se déchirent pour laisser apparaître la lumière de la vérité. Alors, courage, relève-toi : te voilà aujourd'hui encore plus fort que<br /> tu ne l'étais hier.<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement.<br />
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R
<br /> Pour FM<br /> <br /> <br /> je ne pratique pas ce rite mais tu viens de me donner des idées ,merci comme il est 11h36 je vais boire un coup comme nous sommes au Bistrot profitons en je vais trinquer avec José  on fera<br /> ce beau rite devant derrière haut bas gauche droite  et le 7eme<br /> <br /> <br /> bien à vôtre santé Roloup<br />
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F
<br /> @Roland<br /> <br /> <br /> La soif a fait sortir Roloup du bois...<br /> <br /> <br /> Ce que t'a conseillé ton chamane équatorien n'est-il pas une forme primitve de l'armure de Saint Patrick... "Christ avec moi, christ devant moi, christe derrière moi, christ à ma droite etc".<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement <br />
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R
<br /> bonsoir à vous .<br /> <br /> <br /> Hé bien moi, je ne la tends plus . Ce n'est qu'une affaire d'éducation donc je décide que c'est fini j'ai rencontré quelqu'un en Equateur qui m' a dit texto va falloir que tu te défendes un peu<br /> plus , défendre , oui montres un peu les crocs du Loup arrètes de vouloir être gentil + baffe des deux cotés Tic Toc<br /> <br /> <br /> je vais aller me raffraichir à votre Santé , on est au bistot bien à vous<br /> <br /> <br /> Roland<br /> <br /> <br />  <br />
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S
<br /> ( Et tant pis pour ce que j' ai annoncé!)<br /> <br /> <br /> Si Geb! Tu as commencé...et tu continues sur la voie qui est la tienne et non  sur celle tracée par quelqu'un d'autre Tu t'exprimes avec ton coeur, tes tripes, ton âme,enfin un truc comme<br /> çà. Tu parles vrai et non au nom d'une quelconque vérité. Tu as compris que l'essentiel est d'être libre dans sa tête. Donc pas la peine de te souhaiter:bonne continuation!<br /> <br /> <br /> A ici ou ailleurs....<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br />
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F
<br /> @Geb,<br /> <br /> <br /> Non, tu n'abondonnes pas, en fait tu n'as jamais vraiment commencé... Nuance. Tu ressens simplement qu'il existe "autre chose" à laquelle tu es encore étranger.<br /> <br /> <br /> Harvey Spencer Lewis a procédé à une "résurgence", c'est la résurgece la plus récente, c'est donc normal qu'il y ait beaucoup de références à Harvey Spencer Lewis.<br /> <br /> <br /> Sur les 8OO articles du bistrot, tu admettras qu'il y a plusieurs centaines d'autres références culturelles que Lewis, donc ton accusation de fanatisme ne tient pas.<br /> <br /> <br /> Tu confonds l'appartenance à l'Amorc avec le fait d'être rosicrucien. Je te précise certains éléments parfois ignorés:<br /> <br /> <br /> - Dans les années 70 circulait encore dans l'enseignement des statistiques précisant le petit pourcentage de membres qui passait chacune des épreuves du cheminement de l'Amorc d'alors, montrant<br /> par là que le fait d'adhérer à l'organisation exotérique n'avait rien à voir avec le cheminement esotérique.<br /> <br /> <br /> - Autre détail que l'on perd régulièrement de vue: tout le monde ou presque peut adhérer à l'organisation extérieure qui ne fait que donner des éléments (par exemple: nécessité de travailler sur<br /> soi, maitrise du mental, recherche de hautes vibrations, fonctionnement d'un temple, quête du symbole de la Rose+Croix, de la fonction des officiers, principe de la supplique...).<br /> <br /> <br /> Ces éléments serviront dans la vraie vie le jour où tu seras prêt à les mettre en application, pour devenir Rosicrucien, pas avant, alors qu'on te laisse gentillement amalgamer le fait d'être<br /> prêt, le fait d'adhérer à l'Amorc le fait de payer une cotisation, ou le fait de rester dans son egrégore...<br /> <br /> <br /> Je pense en avoir dit suffisemment sur ce qui n'est finalement que ma vérité... A toi de laisser la tienne se développer.<br /> <br /> <br /> "Evite le chemin commun!" amusante concordance...<br /> <br /> <br /> Bonne continuation à toi aussi.<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement. <br />
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G
<br /> Autrement dit patron tout ce qui n’est pas de Lewis n’est pas Rosicrucien, alors j’abandonne….J'aurais pu te siter un passage des noces<br /> chimique, mais la aussi Lewis ne l'a pas écrit.  <br /> <br /> <br /> Bonne continuité dans votre secte lewisienne moi je n’adhère plus....<br />
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F
<br /> @Geb, <br /> <br /> <br /> A mon avis la notion de vertu est mal comprise.<br /> <br /> <br /> Ce n'est pas quelque chose d'intellectuel, et il ne saurait, par définition y avoir un excés de vertu!!!<br /> <br /> <br /> C'est le b-a ba.<br /> <br /> <br /> Une autre point que je te remercie finalement d'avoir soulevé, mais que j'hésitais à relever car il est difficile de répondre sans mettre les pieds dans le plat, c'est le livre que tu cites.<br /> <br /> <br /> Il n'a rien de rosicrucien: est-il nécessaire de préciser qu'il s'agit de la morale profane prônée par les successeurs de Spencer Lewis qui ne diffusent notoirement plus qu'un<br /> pseudo-rosicrucianisme grand public et édulcoré depuis que l'impérator limogé a conservé le contrôle des monographies précédentes.<br /> <br /> <br /> "L'enseignement" actuel rallonge la sauce, il ne permet plus qu'une vague culture rosicrucienne après laquelle il faudra repasser évidemment par les 3 degrés néophytes authentiques pour un jour<br /> accéder au Temple intérieur... Normal donc que le livre insiste en priorité sur la "patience"...<br /> <br /> <br /> Donc pour faire simple, ce livre, pour un rosicrucien, n'est ni "rose+croix", ni "éthique".<br /> <br /> <br /> C'est une mauvaise blague, une provocation... comme le fait de le mentionner ici, d'ailleurs!<br /> <br /> <br /> Faut il préciser pour les étudiants sincères du rosicrucianisme que parmi les "douze vertus" sélectionnées, l'ouvrage note bien sûr la fameuse "tolérance" qui permet toutes les dérives<br /> sectaires. <br /> <br /> <br /> J'aurais proposé à la place l'honnèteté, n'aurait-elle pas mérité un chapitre? Mais je suis peut-être mauvaise langue: sans doute y aura t-il bientôt un deuxième tome!<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br />
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G
<br /> <br /> @ FM, je te remercie pour les explications, mais je savais cela, Notre ami parle de loge donc il est possiblement membre de l’amorc, J’ai senti dans ses propos un courant de pensée unique, et<br /> cela m’a accroché, ainsi qu’une personne qui s’est senti attaqué par le topic de Salam. Et si je suis la logique du deuxième degré néophyte et une possibilité de courant de pensée unique il<br /> n’aurait pas du répliquer, mais tendre l’autre joue. Alors que l’amorc à publier un livre en 1998 qui s’intitule (L’idéal éthique des Rose-Croix, en douze vertus), qui explique qu’il y a quand<br /> même des limites à tendre l’autres joue ou à n’importe qu’elle autre vertu. Et de toute façon les excès de vertu ne son pas toujours une bonne chose, tu ne ferais qu’inverser le problème.<br />
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F
<br /> S'il s'agit bien du Canoniquement Catholique Charles Raphael Payeur par la Grâce de Dieu, Archevêque-Primat de la Fraternité Autocephale et Sacerdotale Saint Jean l’Evangéliste, je m'interroge<br /> sur les raisons qui peuvent laisser imaginer que son égrégore serait de près ou de loin lié à la Rose+Croix.<br />
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S
<br /> Ah! j'oubliais....Je ne réponds plus sur cce topic!<br /> <br /> <br />  <br />
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S
<br /> L'esprit revanchard, proche de Belzebuth et inspiré par la Bête qui m'habite vaut bien celui de Rafaël Payeur....<br />
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P
<br /> être rosicrucien c'est vouloir acceder à l'ultime et ne pas y être encore, je suis désolé d'avoir été dans le jugement. Chacun doit pouvoir acceder à la Connaissance suivant son rythme. <br /> <br /> <br /> aucun embarras pour répondre, je pensais seulement à une loge particuliere, avec des freres Roses-Croix, et la pensée unique est la négation de notre aspiration à devenir.<br /> <br /> <br /> l'esprit revanchard ne peut être inspiré que par la bête qui est en nous, et nous le savons tous, Belzébuth n'est jamais loin.<br /> <br /> <br /> merci à fm pour son avis.<br /> <br /> <br />  <br />
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F
<br /> @Salam,<br /> <br /> <br /> N'est-ce pas plutôt à celui qui a gagné de proposer une revanche?<br /> <br /> <br /> Si celui qui a perdu doit accepter humblement la défaite, en revanche (si j'ose dire), celui qui a gagné ne doit pas accepter une victoire (imméritée bien sur si l'autre avait mieux joué) et doit<br /> donc proposer à l'autre une revanche...<br /> <br /> <br />  <br />
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S
<br /> @ Geb<br /> <br /> <br /> Lorsque l'on a perdu une partie d'échecs ou de tennis il est fréquent et tout à fait légitime de proposer à l'autre une revanche Ceci après l'acceptation de notre défaite afin d'éviter<br /> l'empoisonnement mental dans le cas où l'autre ne serait pas disposé ou disponible pour l' accord.<br /> <br /> <br /> Par contre, l' idée de "prendre sa revanche " est beaucoup plus gênante car elle oblige plus ou moins à la victoire avec des relents de pouvoir sur l'autre. C'est donc une prison pour l'esprit .<br />
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F
<br /> @Geb,<br /> <br /> <br /> Simplement le neophyte au début du 2ème degré (j'ai pris le temps de vérifier le Rosicrucian Manual) travaille sur l'élimination de son ego (qui au passage n'a pas tout à fait le même sens que<br /> celui que lui donnent les modernes, qui, ne voyant extérieurement de la personalité que l'ego poussent légitimement des hurlements lorsqu'ils entendent parler d'élimination de l'ego...).<br /> <br /> <br /> Avant toute intervention, le rosicrucien sonde donc son être intérieur au lieu de réagir "extérieurement" comme le ferait un profane.<br /> <br /> <br /> Et le fonctionnement de "revanche" est une sorte d'institutionalisation d'une réaction egotique qui fait apparaître le profane "bête et méchant"! <br /> <br /> <br /> A l'inverse, celui qui réalise le deuxième degré néophyte apparait comme sensible et bienveillant, non pas parce qu'il cultive egotiquement un comportement artificiel particulier, mais parce<br /> qu'il est simplement davantage sincère, davantage "Maat"!<br /> <br /> <br /> Ce n'est bien sûr qu'un avis.<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br />
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G
<br /> <br /> @ Salam, effectivement tu donnes dans ma ligne de pensée. Mais c’est surtout dans (Quel fatalisme en vous, je croyais être sur un site rosicrucien, mais je sens l'esprit revanchard du franchouillard qui pointe dans vos propos!) je pose la question, Pourquoi un Rosicrucien ne peut pas avoir un esprit revanchard ? Pourquoi cela ne fait partie du Mysticisme ?<br />
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S
<br /> Je ne voudrais pas être à ta place, Provens, si j'avais à répondre à la question que pose Geb. En effet, je pense qu'admettre qu'il y a un esprit rosicrucien c'est reconnaître que la pensée<br /> unique y a sa place; surtout lorsque ce mode pensées formate les réponses.(Mais votre réflexion est typiquement française. Au Canada, ou l'esprit rosicrucien est très fort, jamais aucun ne<br /> pourrait répondre cela.)  Oui, je serais très embarrassé!<br />
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G
<br /> @Provens, étant Québécois moi-même j’aimerais bien que tu m’expliques où l’esprit Rosicrucien est très<br /> forte chez-nous ? Car je ne comprends pas et je ne vois pas du tout ce que tu veux dire. <br />
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P
<br /> @salam<br /> <br /> <br /> je ne voulais pas vous choquer, mais le theme est
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F
<br /> Une soror suggère de diffuser le passage des Inconnus au sujet de la joue... C'est fait!<br />
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S
<br /> Fataliste....non rosicrucien...Revanchard....franchouillard....Fichtre! Quel jugement rapide sur  six petits mots!  Parce que vous avez vraiment cru que c'était moi qui vous envoyait la<br /> baffe??? . Oula! Mais quand on voit des ennemis partout  on ne tend pas l'autre joue! On tend l'oreille AVANT la première baffe!<br />
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P
<br /> Quel fatalisme en vous, je croyais être sur un site rosicrucien, mais je sens l'esprit revanchard du franchouillard qui pointe dans vos propos!<br /> <br /> <br /> où est l'esprit de Raphael Payeur?<br />
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S
<br /> Et pan! Sur l'autre tympan.<br />
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P
<br /> bonjour!<br /> <br /> <br /> peut être pouvons nous penser que tendre l'autre joue est un geste d'intelligence; En effet lorsque la gifle tombe sur la face, le tympan de l'oreille se met à trembler et nous n'entendons plus<br /> rien. Aussi si nous voulons comprendre pourquoi cette gifle, nous tendons l'autre joue (avec l'autre oreille) pour écouter et non pour en recevoir une autre de gifle. Souvent dans les temps<br /> anciens peu de mots expliquaient beaucoup et les traducteurs ne cherchaient pas les vraies significations!!<br />
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F
<br /> Oui certains ont une aura tellement chargée qu'on ne peut pas leur faire compenser tout à la fois... Les fameux seigneurs du karma doivent faire des choix!<br /> <br /> <br /> C'est marrant ces histoires de retombées karmiques... (Si je puis dire...) Ça me rappelle un souvenir. Quand j'étais jeune rosicrucien, j'avais monté toute une théorie sur les charges karmiques,<br /> les karma de compensation, les karma de provocation... Ça m'a passé...<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br /> <br /> <br />  <br />
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S
<br /> En sachant que ce que l'on fait à l'autre, on le fait aussi à soi même"<br /> <br /> <br /> Pas évident! D'une manière générale les retombées karmiques frappent lorsque l'on agit à contrario de notre personnalité, de notre objectif ou de nos idéaux. Autrement dit , pour prendre un cas<br /> extrême, ceux qui agissent du "côté obscur de la Force" ont l'antidote contre le mal.<br /> <br /> <br /> De l'autre côté  Il suffit de s'abstenir  de faire le bien pour risquer d'avoir des surprises désagréables.<br /> <br /> <br />  <br />
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A
<br /> salem<br /> <br /> <br /> absolument . quand tu comprends le processus il faut être maso pour continuer à mal agir en sachant que ce que l'on fait a l'autre , on se le fait aussi à soi.même sans parler de karma, "c'est<br /> comme ça que ça marche" qu'on le veuille ou non.et si tous le monde comprenais cela, alors oui, nous pourrions enfin connaitre la paix et l'égalité pour tous dans ce monde d'égoîte. Dans<br /> l'espoire que cette réponse te conviennes.<br />
Répondre
S
<br /> @ Alix ( commentaire n°9)<br /> <br /> <br /> Un bon point pour toi! Tu as très bien résumé comment se goupille le  karma surtout lorsque l'on voit la situation actuelle du "monde". Le "laisser faire" a fait son oeuvre!<br /> <br /> <br /> Une petite remarque toutefois: crois tu vraiment que c'est par  sagesse et par compréhension du fonctionnement de la machine?<br />
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F
<br /> Bonsoir à toutes et tous,<br /> <br /> <br /> Bienvenue Alix!<br /> <br /> <br /> Quelques réflexions qui n'engagent que moi...<br /> <br /> <br /> - il vaut mieux aussi bien éviter de donner des baffes que d'en prendre!<br /> <br /> <br /> - Un comportement discret permet d'éviter des problèmes comme l'affirme d'ailleurs un proverbe chinois: "c'est le clou qui dépasse qui prend le premier coup de marteau"...<br /> <br /> <br /> - Le fait de prendre une baffe ne fournit pas un "karma positif"!<br /> <br /> <br /> - Pour les mystiques, les heurts se passent sans doute à d'autres niveaux (comportemental, verbal, émotionnel, psychique...) et effectivement nous pouvons parfois involontairement "frapper". Et<br /> si nous sommes frappés il est certainement mieux de laisser couler sans provoquer en tendant la joue gauche...<br /> <br /> <br /> - Le "karma" est devenu une croyance populaire depuis un siècle, mais les bouddhistes l'enseignent pour finalement dire que c'est une illusion... Les rosicruciens ont généralement un cheminement<br /> différent en apprenant à ne pas être le jouet de compensations inutiles ou la cible de chocs en retour.<br /> <br /> <br /> - Le "karma" n'est pas tout à fait "universel" comme loi, je pense qu'il reste très lié à nos charges auriques ou à notre inconscient.  <br /> <br /> <br /> Mais ce ne sont que mes opinions!<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br />
Répondre
A
<br /> Véronique<br /> <br /> <br /> Ce n'est pas du fatalisme , c'est juste montrer  que lorsque l'on comprend comment l'univers fonctionne et que chaque action  appel le retour de celle-ci vers<br /> l'émeteur multiplier, il est plus sage de "laisser faire".On peux plutôt appeller cela la loi du Karma. Bien ammicalement à Toi<br />
Répondre
V
<br /> @ Alix,<br /> <br /> <br /> bonjour et quant à ta phrase de te positionner en "victime" et "juste retour de baton", je sens un fatalisme qui n'est plus au goût du jour, bien sûr nous avons le choix de nos actions et en<br /> fonction de ces choix nous faisons notre futur, mais il n'est pas nécessaire d'être victime pour évoluer, il faut ouvrir une autre porte que le message chinois nous aide à ouvrir.<br /> <br /> <br /> bien cordialement à toi<br />
Répondre
A
<br /> "Tendre la joue gauche" ne doit pas être pris au pied de la lettre.<br /> <br /> <br /> Il signifie simplement qu'il vaut mieux être "la victime" , en acceptant de prendre<br /> <br /> <br /> des coups, plutôt qu'être le bourreau en les donnant, ce qui nous vaudrais<br /> <br /> <br /> un (juste) retour du BATON qui a servi à donner les coups.<br /> <br /> <br /> C'est une des GRANDES LOI de la Vie: ON AS TOUJOURS LE RETOUR DE CHACUNE DE NOS ACTIONS a laquelle nul n'échappe. Vous n'avez qu'a faire le test<br />
Répondre
V
<br /> @ fm,<br /> <br /> <br /> oui il y a des phrases types qui nous enferment dans des attitudes négatives et qui ne permettent pas de nous diriger vers une attitude positive. mais heureusement il y a des phrases qui nous<br /> aident à agir positivement et du reste j'ai noté ce message chinois dans mon cahier des tâches à lire et à pratiquer quotidiennement. bien cordialement à toi<br />
Répondre
V
<br /> @ Salam,<br /> <br /> <br /> chaque situation est unique et chaque adversaire est unique, ce qui veut dire que tu seras obligé de trouver la solution qui convient au moment où celle-ci se présentera, le mieux est de laisser<br /> parler ton coeur.<br /> <br /> <br /> très cordialement à toi<br />
Répondre
F
<br /> Bonsoir Véronique,<br /> <br /> <br /> Merci pour ton message.<br /> <br /> <br /> Je me suis aperçu ce matin que la loi du talion était assez mal comprise, puisqu'elle n'a jamais invité à se faire justice tout seul...<br /> <br /> <br /> J'en ai retiré l'impression qu'il y a une tendance générale à déformer la loi du Talion pour justifier l'idée farfelue de "tendre la joue gauche"...<br /> <br /> <br /> Je crois qu'on s'égare... et que la formule chinoise est effectivement la seule qui tienne la route!<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement <br />
Répondre
S
<br />  @ Veronique<br /> <br /> <br /> La question qui est posée suggère quand même un face à face et si on ne veut ni frapper ni être frappé je ne vois pas autre chose que le désarmement. Est ce cette alternative que tu proposes?<br /> <br /> <br /> A moins que la réponse nous arrive le 6 mai prochain :)<br />
Répondre
V
<br /> bonjour fm et bonjour à tous, <br /> <br /> <br /> en ce qui concerne "tendre l'autre joue" j'avais entendu une autre interprétation qui va dans la continuité de ta dernière phrase, "tendre l'autre joue" voudrait dire en fait agir d'une autre<br /> manière afin d'éviter la loi du talion, mais non de tendre l'autre joue pour recevoir une autre giffle. J'aime ce message de la tradition chinoise, qui est d'une grande sensibilité. très<br /> cordialement<br />
Répondre
J
<br /> Je ne tends plus la joue gauche, j'en ai trop bavé...<br />
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Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens. Relevons le hiéroglyphe égyptien de la croix nedj (salut et protection) ou le poisson généré par la vesica piscis reliant l’Égypte ancienne au christianisme. Mando propose enfin les expérimentations précises qui guident irrésistiblement vers le processus d’éveil demandé.
Image 2
Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme, il en est de même au Reiki, c'est ce qu'une femme, le Maître Hawayo Takata désignait en privé par le "Jeune Couple"... Ainsi, lorsqu'une forme du rosicrucianisme est en perdition dans un pays, ce que Harvey Spencer Lewis décrivait par les "cycles de 108 ans", il est d'usage qu'une lignée en activité dans un autre pays vienne booster les étudiants méritants. C'est ce que ce livre raconte. Restera, par exemple, aux rosicruciens français de bénéficier où non, des initiations authentiques qui changeront leur incarnation.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun mais certains auraient traduit par cercueil marron ou par d'autre choses... Toujours est-il qu'ici, pour la première fois, Lewis en parle, sous la forme d'un vieux coffre qu'il voit ouvert pour la première fois lorsqu'il rend visite à un ami...
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale exprimait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.

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Le Bistrot de la Rose+Croix est un site indépendant unique. 
Créé en 2010, il propose régulièrement ses "boissons" aux Chercheurs de Lumière. 
Ce sont des milliers de messages exclusifs en accès libre, inspirés par la mystérieuse pensée rosicrucienne. 
Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...