16 novembre 2015 1 16 /11 /novembre /2015 13:31
Sur la Piste du Didi... Sekhmet

Le dernier messages du Bistrot introduisait le fascinant sujet du "Didi" et, en relation, des développements seront indispensables sur Éléphantine, sur l'ocre-rouge, sur la Mater des temples rosicruciens qui exprime la divinité Tefnout, laquelle connait un périple évolutif dont une des expressions est Sekhmet...

Sekhmet, la déesse égyptienne lionne, possède diverses appellations comme "la puissante", "celle devant qui le mal tremble" ou "la colère de Râ".

C'est aussi "la maîtresse des maladies" qui nous fait songer que les prêtres de Sekhmet étaient d'excellents vétérinaires et des médecins capables d'identifier les maladies sans interroger leurs patients.

Et nous trouvons aussi une curieuse appellation de Sekhmet: "celle qui était avant que les dieux ne fussent".

Comment interpréter cela?

Dans le cheminement que connaissent les Habitués du Bistrot, la prise de conscience des divinités héliopolitaines dans le temple lewissien pourrait correspondre à "les dieux sont".

En effet, notre temple intérieur et ses divinités ont-ils vraiment une existence avant que la recherche de l'Être intérieur, ne conduise à une sorte d'appréhension intérieure d'une Intention encore non manifestée?

La sauvagerie de Sekhmet correspondrait à la "période d'avant", avant peut-être le monde de Seth, à une époque durant laquelle Râ (la Lumière) ne se préoccupait que très peu des humains qui étaient encore des animaux.

(à suivre...)

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29 septembre 2015 2 29 /09 /septembre /2015 17:02
Les Femmes du Temple

"Qui sont les femmes du temple ?" est une question que se posent certain(e)s habitué(e)s après les deux derniers messages du Bistrot: "Quel sexe donner à Shekinah?" et "La Rose+Croix dans le Temple".

En effet, comment bien différencier la "Mater" et la "Grande Prêtresse"?

Comme à l'accoutumée, c'est l'Egypte héliopolitaine qui va nous transmettre ses réponses en différenciant Tefnout associée à la Mater sous les différentes formes de "la Lointaine" (Hathor (la vache), de Sekhmet (la lionne), de Bastet (la chatte), et de Sebek (le crocodile) tandis que Isis est associée à la grande Prêtresse.

Pour en savoir davantage sur Tefnout, revoir par exemple les messages du Bistrot sur "La lointaine" et en particulier ce petit passage extrait des Secrets de l'Oudjat:

"Grâce à son œil, Ra a conçu l'homme. Son œil a pleuré et les larmes "Remit" sont devenues des hommes "Remti"...
Mais les hommes se sont éloignés de lui, ils se sont "asséchés", ils sont devenus des étrangers et se sont installés dans le désert...
Mais pour les ramener à plus de fraternité, Ra leur a envoyé sa fille Tefnout, l'humidité... Sa fille est son œil, son œil droit... Mais Tefnout, sous la forme de Sekhmet la lionne exprimera la polarité solaire, elle restera à s'occuper de ses lionceaux et à massacrer les hommes rebelles... Elle finira par aimer le goût du sang et la mort... Même Shou son mari ne parvindra pas à la ramener. Il lui faudra bénéficier des ruses de Toth pour que Sekhmet consomme une bière colorée à l'ocre rouge qui lui passera dans l'ivresse le goût du sang... Elle se fera alors plus docile sous la forme de Bastet la chatte, puis sous la forme de Sebek, elle sera le crocodile annonciateur du début de l'inondation qui succède à la sécheresse. Le Nil rouge de Sekhmet est libéré. Ce sera alors le "retour de la lointaine", la bienveillante vache Hathor, dont le nom signifie le "Domaine d'Horus", "la mère des mères qui vivifie le double pays". Ainsi l'œil de Ra aura vécu son expérience terres
tre..."

Pour comprendre Isis, la tâche est plus délicate car le nom d'Isis cache en réalité 3 approches différentes...

A Isis, la déesse héliopolitaine initiale s'est trouvée associée Hathor (qui est une représentation de Tefnout!) pour dégénérer d'abord en Isis-Hathor. Mais il y eut ensuite une nouvelle déesse Isis à l'époque de Manethon (3e siècle avant JC) qui devint la divinité grecque d'exportation. Ainsi, Isis conquit le bassin méditerranéen ce qui fut à l'origine des fameuses "vierges noires" récupérées ensuite par le christianisme pour les identifier à Marie.

Encore une fois les recherches dans les "Trésors de la Cave" feront ressortir de nombreux messages sur l'Isis héliopolitaine.

La représentation d'en haut figure Isis à gauche (avec sur la tête le symbole du trône) et Hathor à droite portant les cornes et le disque solaire à droite. Il s'agit naturellement d'une composition du Bistrot car jamais les égyptiens n'oseraient représenter deux divinités face à face!

Et pour être complet, à ces deux femmes, la Mater et la Grande Prêtresse, il convient d'ajouter la sœur d'Isis, la belle Nephtys qui est la Gardienne Intérieure du temple.

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24 septembre 2015 4 24 /09 /septembre /2015 08:32
La Rose+Croix dans le Temple

Le précédent message du bistrot abordait le sujet des officiers d'un temple rosicrucien en connexion avec les divinités héliopolitaines correspondantes.

C'est un sujet à aborder avec beaucoup de réserves car il est facile pour un profane qui se familiariserait avec touts cela de tirer des conclusions rapides, de dogmatiser et de bâtir des autels, des égrégores, et même une religion...

Par ailleurs nous ne parlerons plus ici de la difficulté à accéder à notre Temple intérieur, mais seulement de la manière dont les officiers peuvent en manifester les divinités.

Lorsque les divinités sont évoquées ici, nous devons nous considérer ni dans un système monothéiste, ni dans un système polythéiste.

Il s'agit plutôt d'un système hénothéiste comportant un dieu principiel et dont les autres divinités sont des émanations secondaires de ce dieu principiel qui est simplement notre Être Intérieur.

Les officiers représentent donc des divinités, des forces qui sont en nous pour nous diriger vers la Lumière.

Dans un temple physique, représentant notre temple psychique, les officiers ne doivent pas jouer un rôle qui limiterait leur activité au paraître, mais ils doivent assumer une fonction.

Le schéma ci-dessus représente 4 officiers à l'œuvre, à leurs stations respectives pour l'activation du shekinah qui ne doit pas être considérée comme un autel.

Il est important de ne pas confondre les fonctions des officiers, au sens cosmique du terme, avec les attributions que le monde profane peut leur projeter.

Par exemple, on est tenté de donner au Maître d'une loge une autorité, alors qu'il n'a été élu que pour sa capacité de discernement cosmique.

Alors que le Maître, placé à l'Est doit susciter l'adhésion, en face de lui la Mater assure la cohésion de la Loge. L'Ouest est l'endroit où le soleil va se reposer après une journée de labeur. C'est l'endroit où les rosicruciens trouvent paix et calme dans "les bras d'une mère" qui leur transmettra comment trouver la Lumière.

Le sud ou midi est dans l'hémisphère nord le point où le soleil resplendit. C'est là que se trouve la station du Chapelain chez qui l'on trouvera les bénédictions et les héritages les plus sacrés permettant la renaissance.

En face, le nord est le lieu le plus ténébreux du temple, c'est là que se tiennent les nouveaux venus qui n'ont pas le droit d'intervenir avant d'être admis à prendre place au sud. Un mystérieux proverbe rosicrucien précise: "le nord du temple est un point d'où ne s'élève rien que le désir de venir en ce lieu".

C'est assez difficile à comprendre et c'est pourtant le challenge incontournable des chercheurs rosicruciens sincères, avides de comprendre la mystérieuse fonction de la Grande Prêtresse, celle dont on dit qu'elle est "celle qui fut, qui est et qui sera et dont personne n'a jamais soulevé le voile" et dont on ne doit non pas rechercher un pouvoir égotique mais seulement la manière dont elle parvient à la Lumière.

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