7 mai 2015 4 07 /05 /mai /2015 09:19
Du Marchepied à l'Illumination

Les Habitués ont certainement ressenti que le sens du "marchepied constitué par les ennemis" (voir le "Marchepied de Melchisedeq") avait un sens bien particulier qui exprimait l'élévation au dessus des ténèbres à la recherche de l'illumination...

Cela décrit naturellement la recherche d'un certain état vibratoire et un sujet aussi important va se retrouver d'une manière sous-jacente tout au long des "Enseignements Rosicruciens".

Pour compléter cette approche, il est intéressant de se référer à la transmission orale du rosicrucianisme telle qu'elle était transmise par certains héritiers de Spencer Lewis lorsqu'ils étaient interrogés par un chercheur qui, au delà de la Paix Profonde, voulait des informations sur l'Illumination.

La réponse était inspirée par la phrase suivante: "L'illumination doit être comprise comme étant l'étude des enseignements rosicruciens traditionnels."

Dans un premier temps, ce type de réponse faisait naturellement sourire les chercheurs qui s'attendaient à ce qu'on leur décrive d'une manière plus rosicrucienne les "montées de Kundalini" que décrivent les indous en précisant que "la déesse kundalini est semblable à un serpent logé au bas de la colonne vertébrale et qui un jour se dresse en mettant le feu aux chakras..."

En quoi donc la simple lecture de monographies pouvait-elle provoquer l'illumination?

Naturellement, il ne s'agissait pas directement de la lecture ou de l'étude des monographies, mais c'est plutôt le sens profond des "Degrés" de l'Enseignement authentique qui était susceptible de rejoindre le "Marchepied de Melchisedeq"...

(à suivre...)

 

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23 avril 2015 4 23 /04 /avril /2015 07:36
La Paix d'Akhenaton

Les 3 hiéroglyphes ci-dessus se lisent "hotep" c'est à dire "la paix".

"Hotep" en égyptien est représenté par un pain posé sur une latte (hiéroglyphe supérieur) et la fin du mot "hotep" se trouve confirmée par le "T" (la miche de pain) et le "P" (le pouf).

Avant de devenir Akhenaton, le pharaon s'appelait Amenhotep, c'est à dire la "paix d'Amon".

Il va sans dire que le grand mystique a cherché de tout son cœur à établir cette paix d'Amon (le "caché") pour aboutir à une émancipation en devenant Akhenaton, "celui qui satisfait Aton" (le "disque").

En égyptien, cette idée de "satisfaction" est assez liée à l'inondation (Akhet)... C'est une "satisfaction par l'inondation" comme celle que procure la vache Hathor, dans son périple de "la lointaine".

Le sujet de la "paix d'Akhenaton" constitue un point intéressant dans la transmission du rosicrucianisme lewisssien, lequel précise que le pharaon recherchait "cette paix qui dépasse toute compréhension".

S'il est généralement connu que les rosicruciens recherchent la "Paix-Profonde", c'est à dire un état de purification psychique correspondant à "l'extinction des passions", le nirvana des orientaux, celle-ci n'est qu'une première approche d'autre chose.

L'avertment, un serment du "side-rosicrucianisme" (les voies latérales généralement discrètes du rosicrucianisme), que signent parfois certains rosicruciens avancés, mentionne la nécessité de ne pas négliger, dans la recherche de la Paix Profonde, l'objectif d'Illumination de l'homme.

C'est peut-être l'occasion d'évoquer les égrégores de croyances qui s'attachent à l'envoi de pensées de paix pour agir sur l'aura de la terre au point de conduire à un monde meilleur.

Bien sûr, l'envoi de bonnes pensées ne fait pas de mal!

Mais il devrait aller de soi que le travail prioritaire consiste pour chacun à travailler sur lui-même afin d'être davantage intérieurement en paix et de commencer par se purifier l'aura et le corps psychique.

En effet, si l'ego encrassait l'aura, ou si la personne restait enfermée dans un égrégore, il est peu probable que les "bonnes pensées" aillent au delà...

 

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