17 octobre 2012 3 17 /10 /octobre /2012 10:29

cro maatLes résurgences rosicruciennes ne concernent pas toutes le même public, c'est une révélation du "Mystérieux Coffret Brun".

  

En particulier la Rose+Croix de la Fama Fraternitatis au 17e siècle s'adressait au monde des "Sçavants et des Sages". C'était un profil de personnalités intelligentes, parlant le latin qu'ils ne pouvaient avoir appris qu'au sein d'ordres religieux, comme par exemple en France l'Ordre des Minîmes.

  

Au début du 20e siècle Spencer Lewis ciblait pour la résurgence, qui prit le nom d'AMORC, un public sensible à la notion de dieu unique, qu'il convenait alors d'aider à se démarquer des croyances religieuses extérieures.

  

Dans le texte qui suit (issu d'une traduction inédite de la "CroMaat A"), un Frater interroge Spencer Lewis sur cette référence.

  

Q/ "Pourquoi notre Chapelain se réfère t-il toujours à Dieu comme "Notre Dieu" ou "Dieu de nos coeurs", dans ses prières?"

  

R/ "Parce que notre Dieu, le Dieu que nous, Rosicruciens, connaissons et adorons, est le Dieu de nos cœurs, le Dieu de notre Conscience, le Dieu de notre compréhension.

  

En d'autres termes, notre Dieu est un Dieu connu de nous et donc présent dans notre conscience et issu de notre conscience; ainsi, il est de notre coeur et dans notre cœur.

 

Ainsi, nous distinguons notre Dieu d'un Dieu si abstrait, si inconnu et indéfinissable qu'il ne peut être un Dieu de notre conscience ou de notre compréhension et par conséquent, ne peut être un Dieu de notre amour et de nos cœurs."

 

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Q. Why does our Chaplain always refer to God as "Our God" or "God of our Hearts", in his prayers?

A. Because our God i. e., the God which we Rosaecrucians know and worship, is the God of our Hearts, the God of our Conciousness, the God of our understanding.

In other words, our God is a God known to us and therefore in our conciousness and of our consciousness; likewise He is of and in our Hearts.

Thus we distinguish between our God and a God so abstract, so unknown and undefinable that He cannot be a God of our consciousness or understanding and, therefore, cannot be a God of our love and our Hearts.

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