29 novembre 2016 2 29 /11 /novembre /2016 17:31
Tintin ou Pinocchio ?

Ce Tintin (le reporter) avec le nez de Pinocchio (le menteur) est dessiné par le hollandais Milo que nous remercions.

L'artiste est reconnaissable au "M" de la signature.

Le dessin exprime naturellement la difficulté pour un journaliste de rapporter des faits et seulement les faits en se méfiant de ses propres ajouts.

C'est à une difficulté comparable que se heurte celui ou celle qui se donne pour objectif de vulgariser l'œuvre d'un Maître.

Ceux qui ne suivent que le traducteur éprouvent alors bien des difficultés à capter les messages de la source.

Prenons pour exemple le Rosaire d'Or qui concerne relativement peu les occidentaux,

Nous avons Naropa, l'inspirateur d'une lignée qui est logiquement à un niveau supérieur à celui de Marpa, "le traducteur".

Or l'étudiant du Rosaire d'Or n'est pas du tout conscient de cela: il considère simplement que ces deux êtres sont des maîtres suffisamment avancés pour lui et son discernement ne va pas plus loin.

Pourtant le message du "traducteur" détourne toujours l'enseignement par son souci d'exprimer les idées d'une manière forte et tranchée.

Cela s'explique facilement: le Maître du départ est polarisé sur sa propre humilité et la simplicité indispensable qui permettent la connexion harmonieuse à la source cosmique alors que le traducteur est tenté (plus égotiquement et plus inconsciemment) de tirer une autorité du message en sa possession et, circonstance atténuante, il s'ajoute en plus rapidement tout un égrégore de fidèles qu'il faut gérer. 

En clair: plus la personne recherche l'adhésion à la source de Lumière plus elle est modeste et plus le message est souple.

Et plus la personne s'éloigne de la source plus elle recherche la cohésion autour d'elle, plus elle est tentée de s'attribuer une autorité injustifiée et plus elle affirme avec force un message dogmatique et déformé...

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commentaires

Machin 30/11/2016 22:20

Merci pour cette réponse remarquable tout autant que remarquée (sans aucune volonté de flatterie !)

Cordialement

Machin 30/11/2016 17:50

Bonjour le bistrotdelarosecroix

J'aime beaucoup ce que vous écrivez là !

Une question néanmoins; ne traduisez vous pas du même coup à autrui votre propre compréhension des choses, même avec la meilleure intention du monde ?

Je vous demande cela, parce que, personnellement, je comprends que rien de Vrai n'est réellement communicable par des mots, fussent-ils les plus bien intentionnés du monde.

Cordialement

lebistrotdelarosecroix.com 30/11/2016 19:55

Bonjour Machin,
Merci de votre intervention intéressante.

- Il est clair qu'il ne convient pas d'imposer une théorie égotique ou une compréhension qui n'est finalement qu'une approche mentale individuelle (et donc relativement sans intérêt). A mon sens il s'agit plutôt de canaliser un éclairage susceptible d'éveiller un ressenti.
C'est sans doute pour ça que ce ne sont pas les maîtres qui figent leur "enseignement" mais plutôt leurs "successeurs".

- Un détail me semble important: dans notre société actuelle, la notion de "vérité" est héritée de la pensée grecque et certains "prétendent à la vérité". Or dans la pensée égyptienne antique c'est un concept erroné: cette vérité, c'est "Isfet" que l'on traduit généralement à tort par "chaos", mais qui est plutôt "l'idée qu'on se fait de la vérité". La "vérité vraie" si je puis dire, n'est pas Isfet, mais sa sœur Maat, qui suggère un autre angle de vue: avec des descriptions comme la vérité, la justesse, la pureté. La déesse Maat est une sorte de nettoyage psychique que l'on entreprend sur soi ce qui permet d'approcher cette formulation: "Maat est la nourriture des Dieux"! (ce thème est largement développé dans les messages du Bistrot).

- Enfin, il y a un autre thème, à la fois très simple et mais délicat à formuler, qui est abordé en filigrane dans ce message, en attendant de meilleurs développements... C'est la notion de "part de vacuité". Il s'agit d'une finesse comportementale consistant à présenter chaque chose sous un angle le plus ouvert, le plus absolu et le moins dogmatique possible afin d'éviter que quiconque puisse en retirer de quoi alimenter un égrégore de croyance figée...

Bien cordialement

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